Desconocer el pasado es no conocer el presente
La elaboración de un proyecto político popular y revolucionario es algo más que una difícil tarea. En pocos años nos hemos enfrentado a una nueva realidad "objetiva" que cuesta atisbar en medio de una no menos compleja realidad "subjetiva".

El modelo nacional de desarrollo impuesto al país y paradigma regional, acumula contradicciones que aún no se transforman en crisis profunda; o empleando conceptos marxistas: maduran las condiciones objetivas (realidad) que obligan a realizar cambios, mientras existe un enorme retraso en las llamadas condiciones subjetivas (pensamiento). El poder "formador de opinión" que tienen los actuales sistemas de difusión masiva termina por modelar al ser humano egoísta y enajenado que se gestó en dictadura, el que mayoritariamente consume, se endeuda, se olvida, vota.

En nuestra historia no son nuevas estas etapas de involución en las voluntades de cambio y desarrollo. No es desconocido que nuestra formación como país está forjada a través de grandes, convulsos y acelerados saltos que se dan después de prolongados períodos de acumulación de contradicciones en una relativa paz social. Esta historia acerca del carácter y desarrollo de nuestra formación como pueblo, algo tiene que decirnos para comprender lo que hoy ocurre. La propia historia demuestra que la sociedad en su evolución no es una caótica acumulación y participación de variables imposibles de descubrir, ordenar y jerarquizar. En la medida que nos aproximemos a un acertado conocimiento e interpretación del pasado y presente; más cerca estaremos de una orientación de un probable mañana.

Justamente una de nuestras carencias es no conocer del todo a nuestro país, a su pueblo, los diversos regímenes políticos que se han impuesto o que han permitido las diversas formas de organización económica que por distintas etapas ha transitado el capitalismo chileno. Es un problema de "conocer", tener conocimiento de quién es, cómo se forjó y qué hicieron las clases y diversos sectores que se fueron gestando a lo largo de toda su existencia en momentos determinantes de su historia. Para comprender el presente es imprescindible conocer el pasado.

El conocer presupone una "teoría del conocimiento". ¿Cómo aproximarse a una verdad histórica sin querer "arrastrarla" o acomodarla para respaldar ideas preconcebidas? No hay verdad histórica absoluta; según Engels cuando ésta se encuentre se encontrará la "finitud de lo infinito". Escapa a nuestro empeño el profundizar en este asunto, iremos definiendo algunos elementos en la medida del desarrollo del tema. Intentemos al menos elaborar una guía para la discusión para una apreciación histórica, política y social de nuestro país, cuestión imprescindible -y parte componente- en la elaboración de un proyecto político.